Historia de la representación gráfica en el patrimonio

Conferencia Historia de la representación gráfica en el patrimonio de Concepción Rodríguez Moreno. 
Escuela Técnica Superior de Arquitectura. 22.04.2013.

Las primeras representaciones de viviendas las encontramos ya en la prehistoria en las pinturas rupestres con las  pinturas tectiformes. Estas últimas son la representación de tejados, en los que dejaban ver la intención de explicar la estructura con un pilar central que recuerda al pendolón de las cerchas actuales de las cubiertas. Incluso, dibujan formas abovedadas. Cuentan con algunos criterios de representación como la transparencia y la profundidad. La cabaña representada en la cueva de Mouthe es un ejemplo de cómo pretenden transmitir la profundidad y los espacios entre leños. Juega un papel importante el uso del color con el que distinguen una parte de la vivienda. 

Cueva de Font du Gaume (1)

Con la aparición de la escritura en el 3300 a.C. se produce un avance en la forma de transmitir la información. El primer plano que conocemos llega a nosotros a través de la escultura de el Rey Gudea Arquitecto. Por la baja calidad de representación o del detalle son planos en los que se indican la función o bien la superficie. Se realizaron planos parcelarios en los que se triangulaban las parcelas para ser medidas. Hacia el 2000 a.C. encontramos los primeros auténticos croquis. Con respecto a las maquetas, son representaciones simbólicas, que realizadas en terracota en su mayoría  copiaban la arquitectura vernácula lo que nos ha ayudado a conocerla. También hay maquetas de ciudades representadas como fortificaciones, por ejemplo, significaban la entrega de un ciudad conquistada. El material con el que se realizaban era el bronce. 

Plano- Estatua Rey Gudea Arquitecto (2)

Para los egipcios primaba más el criterio de representación que la vivienda. Los criterios de representación eran inalterables. Para una total compresión, los elementos se mostraban abatidos así se identificaban las clases de árboles, aves y peces, por ejemplo.  Incluso plasmaban la idea de tiempo al aparecer un mismo personaje en el mismo personaje en diferentes escenas. Siempre la persona más digna era representada a mayor escala mostrando así la jerarquía de la sociedad egipcia. Encontramos planos y maquetas, siendo estas, representaciones de la vida cotidiana que se encontraban en las tumbas de los faraones. No todo el mundo sabía interpretar un plano, por ello, se hacen maquetas a escala para los operarios. Una maqueta a escala es el complejo junto a la Pirámide de Zoser que al hacerse en piedra se le da el carácter eterno. 

Jeroglífico egipcio (3)

No conservamos planos de Grecia pero Vitruvio habla de la destreza de los helenos para la representación gráfica. Tenían hasta plantillas. Conservamos el presupuesto, la memoria... y todo tipo de documentos técnicos que se grababan en piedra. Además, se han identificado monteas que servían para el replanteo. Las maquetas tienen un nuevo uso además del ritual o simbólico, son maquetas de proyecto como la de la casa de Arjánes que cuenta con particiones para la distribución interior y las escaleras para la conexión vertical. 

Maqueta Villa Señorial de Arjánes (4)

Con el Imperio Romano se llega a una globalización del conocimiento. Se utilizaban grandes planos en piedra (urbis romae) que colocados en las fachadas de los edificios se usaban como planos guía. Utilizan un representación arquitectónica fácil en el sentido de que actualmente no nos es difícil de interpretar. Encontramos el interés por dibujar en tres dimensiones en el plano, hablamos de una "perspectiva romana" que encontramos en las pinturas de villa Boscoreale.

Tras la caída del Imperio Romano, sucede una época oscura de retroceso. El arquitecto se convierte en artesano  y no conservamos planos prácticamente. El único que conservamos es el del Monasterio de Saint Gall, en el que la representación no es buena por  los grosores. Es más bien un esquema de funcionamiento que no incluye ni siquiera pasillos. En el siglo XIII, se realizan dibujos y maquetas de cierta calidad y una perspectiva en la que se aprecia cierta voluntad de originalidad. 

En el Renacimiento, no sólo se descubre la perspectiva cónica sino que también tienen conciencia patrimonial. En pintura encontramos representaciones de perspectiva cónica central. Por su parte, la arquitectura sigue usando el alzado. Con papeles cuadriculados se pasa fácilmente de escala. Cesariano ilustra el tratado de Vitruvio. Otros crean sus propios tratados. La prueba de la conciencia patrimonial es la documentación de Alfaro de la Basílica de San Pedro del Vaticano construida sobre el circo de Nerón y antecesora de la actual. 

Demostración perspectiva del Baptisterio florentino de Brunelleschi (5)

En el barroco, encontramos representaciones realistas e imaginativos. Posteriormente, aparecen autores neoclasicistas como Piranesi que unen conocimiento, fantasía y ese interés por el patrimonio. Mide y dibuja creando unas recreaciones geniales. 

Dibujo de Piranesi (6)

El Romanticismo es una época en la que las emociones importan más que el rigor científico y se amplía así el concepto de patrimonio. España se llena de viajeros románticos como Lewis y Pragney. El español Parcerisa representa la luz, la textura y el color en sus grabados. 

Dibujo de Parcerisa (7)

Con la aparición de la fotografía accesible para el público en 1839, el realismo encuentra a una fiel aliada. Se pierde en cierto modo la belleza del dibujo pues se documenta de manera casi exclusiva mediante la fotografía.

Se reúnen un total aproximado de 3000 dibujos de Egipto con el intento de Napoleón de conquistar dicho país. La tendencia de representar científicamente lleva a realizar hipótesis cromáticas.

Actualmente, bebemos de los avances del siglo XX como la informática gráfica en 1945, el primer CAD en 1961, el desarrollo de renders a partir de 1971... Además, nos beneficiamos de la globalización del conocimiento gracias a Internet. El Patrimonio tiene un completo sentido en una sociedad que desde 1945, con la creación de la UNESCO, cuenta con diversas asociaciones para la conservación, protección y documentación del mismo. 

REFERENCIAS:

Conferencia Historia de la representación gráfica en el patrimonio de Concepción Rodríguez Moreno. 

Imágenes:

(1) Cueva de Font du Gaume extraída de la web francesa sobre la evolución del hombre: http://www.hominides.com/html/art/signes-geometriques-prehistoire.php

(2) Gudea sosteniendo uno de sus planos obtenida a través del blog de Ana Maria Boscovich:  http://todolocreadoanteshasidopensado.blogspot.com.es/2011/05/ii-y-i-milenio-ac-resurgimiento.html

(3) Jeroglífico egipcio de http://imagenypoder.blogspot.com.es/2007/11/poder-en-egipto.html

(4) Maqueta de la Villa Señorial de Arjánes a partir de http://mediateca.educa.madrid.org/imagen/ver.php?id_imagen=7yhxytavnb934d9b

(5) Demostración de la perpesctiva del Brunelleschi extrída de: http://articulosartedeparte.wordpress.com/2010/10/07/la-experimentacion-como-forma-de-conocimiento-el-paradigma-del-invento-de-brunelleschi/

(6) Grabado de Piranesi obtenida a través de http://www.musa71.com/2012/10/berlin-y-piranesi.html

(7) Parcerisa http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Panteons_Poblet_Parcerisa.jpg

El Cortejo de Venus. Estado actual.

Mediante el uso de Prezi, se ha creado una presentación mostrando el estado actual de la vivienda y explicando qué había y qué se ha conservado. 

http://prezi.com/yv97mcg5haym/el-cortejo-de-venus/?auth_key=285efdcc710afeaac550190038d7a6516de42179&kw=view-yv97mcg5haym&rc=ref-35776997

REFERENCIAS:

ETIENNE, Robert (1960): "Les maisons". Le Quartier Nord-est de Volubilis. Editions de Boccard. Paris. pp. 77-80.

Imágenes proporcionadas por los profesores de la asignatura Infografía y Patrimonio de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Granada.  

La planimetría se ha realizado a partir de la documentación aportada por los profesores.

Las Domus de Volubilis. Estudio Comparativo.

"Demasiado perfecta y concluida, acusa una teatralidad derivada de sus espectaculares acabados"(Julio Juste, 1997:71) Esta fue la conclusión que sacó Juste de la ciudad de Volubilis tras su visita.

Si no conocemos la civilización no interpretaremos la ruina. Por ello, tras la conferencia de Lucía Gómez Robles vamos a realizar un estudio comparativo de las viviendas analizando en lo posible las diferentes estancias y su función. Seguiremos un sistema de colores con los que identificaremos cada estancia:

-Tabernas
-Entrada Principal
-Entrada Secundaria
-Tablinum
-Triclinium
-Termas
-Cocina
-Cubiculas

Otras estancias que no aparecerán señaladas serán identificadas en la explicación.

Hércules

Esta domus dedica toda una fachada a diversas tiendas y con su alquiler se financiaría el resto de la casa.

La entrada principal cuenta con dos puertas, una pequeña para las personas y otra grande para la entrada de carros. Se accedia a un mezcla entre atrio y peristilo con una gran fuente. Entre las estancias que rodeaban el atrio-peristilo, encontramos dos triclinium y un tablinum. Hay diferentes cubículas y la zona del servicio la identificamos próxima al tablinum accediendo por el pasillo angosto.

La superficie en la que encontramos las termas es grande pero no hay indicios de que se utilizaran para el uso público. Se distingue un objeto extraño en la esquina superior izquierda con forma de exedra que, según el libro Le Quartier Nord-Est de Volubilis, era una piscina.

Venus

Esta casa se caracteriza por la riqueza de sus mosaicos cuya situación aparece dibujada en el plano.

Esto ayuda a identificar fácilmente las estancias. Esta casa sin tabernas se financiaba por las termas de uso público por tanto la decoración de ellas es más rica que la de la propia casa. El acceso a las termas se produce por un acceso secundario.

Se accede a la domus por una especie de calle privada que nos lleva a la entrada típica con dos puertas y un pavimento robusto para soportar el peso de los carros. Desde aquí, accedemos a un peristilo con fuente y distinguimos varias habitaciones entre ellas un triclinium al final del eje de visión de la entrada. En esta casa no identificamos el tablinum en la posición habitual como en las demás y por mucho que busquemos no lo encontraremos. En color gris, aparece una nueva estancia con respecto a las demás casas que es el oecus, una habitación compañera del tablinum y que a veces, podía usarse como triclinium.  En esta casa, distinguimos una cubicula en la esquina superior izquierda, (su pavimento nos lo indica por el espacio para colocar el lecho) y otras identificadas como tales por su tamaño o mosaicos. La cocina se sitúa próxima al triclinium.

Candran

Su programa funcional recuerda al de la domus Venus por la presencia de un peristilo y un atrio. Junto al peristilo y al atrio se identifican numerosas cubículas. 

Hay un triclinium en el peristilo y otro en el atrio. El tablinum tiene una puerta grande y otras más pequeñas a sus lados. Las termas situadas en la parte superior izquierda del plano no eran las encargadas de conseguir financiación como en el caso de Venus. Aquí la casa se financia con el alquiler de varias tabernas junto a la entrada principal.

En el plano podemos interpretar el recorrido del agua por la linea discontinua que nos indica los puntos de agua, como son las fuentes y las termas.

Pressoirs


Una vez más encontramos relación entre esta vivienda y las domus Venus y Candran: la disposición de un atrio y un peristilo. Se puede acceder desde la calle directamente al atrio. El acceso desde la calle al peristilo se realiza por una entrada principal como las vistas anteriormente. Encontramos seis tiendas junto a la entrada principal (dos de ellas con acceso a la vivienda) y en el lado opuesto, un acceso secundario que parece una calle privada.

La presencia de los triclinium y del tablinum junto al peristilo se distinguen por el tamaño de la habitación y de la puerta.

Las cubiculas las podemos identificar como las habitaciones más grandes junto al atrio. Las dependencias del servicio son más pequeñas y no se encuentran en una zona abierta a los patios sino que para acceder a ellas atravesamos pasillos angostos. Junto a uno de dichos pasillos, se encuentra la cocina identificada así por el horno de piedra representado. 

Flavius

Su planta rectangular se deforma trapezoidalmente por la presencia de la calle. En esta, encontramos cuatro tiendas y una entrada principal con el pavimento correspondiente a la zona en la que nos encontramos. En el lado opuesto de la casa se identifica un hortus (color gris) y varias tabernas. La segunda taberna por la izquierda es posible que fuera una panadería por la presencia de un horno.

Sólo hay un peristilo con una fuente y varias cubiculas a su alrededor, identificadas por su tamaño o pavimento. El triclinium se distingue por el pavimento y la presencia de unas columnas en la entrada curiosamente más grande que las demás. Esto se debe al constante flujo de criados trayendo y llevando platos de comida para sus señores.  Tras el tablinum se encuentra la zona de servicio atravesando un estrecho pasillo. 

Ouest Gordian

 Es bastante parecida a Pressoirs y Candran por la presencia de un peristilo y un atrio con un triclinium cada una. 

La entrada principal flanqueada por tiendas tiene una escalera que da acceso a una planta superior. La planta superior parece no formar parte de la vivienda por la colocación de la escalera en la entrada. Por ello, la planta primera podría estar dedicada al alquiler de cubiculas.

También distinguimos el tablinum que tiene una puerta grande y otra más pequeña y la presencia de las termas en la parte superior de la representación gráfica de la vivienda. Suponemos que se encontraba entre medianeras teniendo acceso a ella por dos de sus lados. Toda la luz la recibía del atrio y del peristilo. 

Dionysos 

La parte de la derecha no pertenece a la domus. Distinguimos dos zonas diferenciadas. Una primera zona alrededor del peristilum encontramos un triclinium para más de nueve personas, varias cubiculas y otras estancias que podrian  funcionar como tablinum. Encontramos un acceso en la fachada junto a cuatro tiendas; una de ellas con acceso a la vivienda.

La segunda zona sería la zona de servicio y varias tabernas. Una de ellas con acceso a la casa podria ser tanto taberna (panaderia) o cocina por la presencia de un horno.




 

Fauves

Este plano induce a confusión pues aparece parte del baño de las ninfas colindante a la domus. Una vez hemos reconocido la vivienda comencemos a estudiarla.

Distinguimos varias tabernas en las dos fachadas junto a los accesos. Una de ellas puede ser una panaderia por la presencia de un horno (esta es la primera por la esquina superior izquierda). 

Existen dos patios, junto al principal encontramos varias cubiculas y el triclinium. En el otro patio encontramos el tablinum.

La zona reservada al servicio la identificamos junto al pasillo que une el peristilo y el atrio.




Estudio Comparativo

Una vez analizadas las viviendas vamos a establecer relaciones entre ellas. 

- Estructura peristilo y atrio 
En las domus de Pressoirs, Venus, Candran y Ouest Gondrian identificamos dos fuentes principales de luz el peristilo y en una colocación similar en todas las viviendas el atrio. En torno a él, encontramos diferentes cubículas y en todos ellos una fuente. 

                          

                        


- Diposición tabernas
La disposición de tabernas en ambas fachadas. Nos habla de su relación con el entorno y de cómo se financiaba la casa. Esto ocurre en la domus Flavius, Dionysos y Fauves.

                   

- Grandes termas
Llama la atención las grandes termas de las domus Hércules, Candran, Venus,  y Ouest Gordian. Su tamaño sugiere que eran de uso público pero sólo lo podemos asegurar en la domus El Cortejo de Venus pues al no existir tabernas era una forma de financiación.

      

                             





REFERENCIAS:

Conferencia  La casa romana. Estructura y Evolución de Lucía Gómez Robles.

ETIENNE, Robert (1960): "Les maisons". Le Quartier Nord-est de Volubilis. Editions de Boccard. Paris. pp.31-91.

JUSTE, Julio (1997): "Volubilis". 4 ciudades del Reino de Marruecos. Bodonia. Granada.

Triclinium y Peristilum

Triclinium
El ser humano es un ser social por naturaleza y el buen romano cumple ese papel social y familiar con los banquetes. Siempre que pensamos en banquetes romanos los imaginamos cargados de lujo y opulencia pero también encontramos comidas íntimas y familiares. La habitación encargada de recoger estos eventos es el triclinium pero no siempre se utilizó esta sala para comer.

Triclinium (1)

 En un principio, el lugar reservado para el banquete era el atrium. Las personas comían alrededor de una mesa y esto es curioso pues tenemos la idea de que siempre comían tumbados. Inicialmente, comían sentados pero luego los hombres empezaron a acostarse para comer. El padre tenía derecho a estar recostado, la mujer se sentaba a los pies del lecho y los niños en sillas. 


Como el atrio era un espacio de transición, se buscó una estancia especifica para la comida que proporcionara mayor intimdad llamada cenaculum  y a veces, se iluminaba con lucernarios. Normalmente, se ubicaba cerca del tablinum. Si hacía calor se trasladaban los lechos y sillas al jardín de la casa, antes de construir comedores de verano.

Finalmente, crearon una estacia denominada triclinium que significa tres lectus o sofas de tres plazas llamados triclina. Las tricilinas eran más bajos que los lechos utilizados para dormir. Por lo general,  hechas de madera con adornos de bronce; en la parte inferior, se entrecruzaban  correas de cuero  que sostenían almohadones rellenos. Al igual que otras habitaciones de la casa romana, a menudo se habían decorado las paredes con pinturas maravillosas.
                                                                                                                         
Las dimensiones de estas estancias seguían que la longitud fuera el doble de su anchura y la altura la mitad de la suma entre longitud y la anchural. Si la sala es un exedra o un salón cuadrado su altura será determinada por adición de la mitad a su anchura. (Vitruvio,27-30 a.C. :149)

Tricilnum de verano(2)

Las familias con recursos tenían triclinios de invierno orientados al sur y de verano orientados al norte.  Además, podían existir comedores de primavera y de otoño que mirarían a  Levante. En los comedores de verano, los tres lechos se construían de obra y estaban cubiertos por entramados de parras. 

 En la casa del Fauno de Pompeya, encontramos el ejemplo de los 4 triclinium. Siendo los seleccionados en naranja los de verano y en azul los de invierno. (Angulo, 1953: 182-183)

Casa del Fauno - Pompeya (3)

Cada uno de los lecti colocados en forma de U, alrededor de una mesa cuadrada o circular, se les otorgaba un nombre de izquierda a derecha:  lectus summus, después el medius y por último el imus.      
                   
 Los invitados tenían un lugar asignado por un esclavo llamado nomenclator (la colocación era revisada por el anfitrión). Junto al nomenclator conocemos la figura del tricliniarcha, que era el encargado de la vigilancia de la limpieza del triclinio, además de hacerse cargo de controlar la cocina.

Con respecto al número ideal de comensales, era un mínimo de tres (Tres Gracias) y un máximo de nueve (Nueve Musas). Esto no significa que no se celebraran banquetes con más de tres comensales y con menos de nueve pero era importante. Incluso, podemos encontrar lechos para una o dos personas, biclinia o scimpodia, respectivamente.

Según el puesto que ocupara el comensal, se le denominaba de una manera, es decir, a aquel que estaba sentado en el lectus el número 1 se le llamaba summus o superior, al número 2 medius y al 3 infra o inferior. En el dibujo se muestra la colocación de los invitados:

Colocación de los invitados (4)

El sitio de honor era el lectus medius. Y de sus tres plazas, el reservado para el invitado de mayor categoría era el número 3. El imus estaba reservado para los miembros de la domus y en concreto el anfitrión se sentaba en el número 1. En el momento en el que la esposa se pudo reclinar, lo hacía junto a él, es decir, en el número 2. Al que llegaba tarde y no quedaban sitios, se le sentaba en una silla próximo a la mesa, subsellium. 

A la hora de reconocer esta estancia, debemos fijarnos en los mosaicos del suelo. En esta habitación son especialmente ricos en el centro y no en los márgenes donde se colocaban los lectus.

Peristilum
"En el siglo II la influencia griega transforma la casa romana con la introducción del peristilo o patio de columnas, que al construirse al fondo de atrio convierte a éste en un lugar de tránsito , y agrupa en torno a sí la parte de vivienda" (Angulo, 1953: 182)

Domus de los Vettii(1)

La domus romana de la época republicana es sencilla y a veces, incluye un pequeño jardin llamado hortus. A partir del siglo II aC aparece el peristilo. El peristilo forma parte de la zona para la vida privada de la familia. Es un jardin o patio rodeado por una galeria de columnas. Muchas veces este peristilo no rodeaba las cuatro partes del jardín sino que era en forma de U, teniendo una pared en uno de los laterales, que muchas veces estaba decorada con pinturas.

La conquista de Grecia y Asia Menor difundieron la moda de lujosos jardines. El peristilo era un lugar de reunión y ocio que estaba decorado con algunos muebles y esculturas. Además, en algunas casas encontramos una pequeña capilla para las ofrendas privadas de la familia. 

Casa Ariadna(2)

 Dependiendo de los recursos financieros de la familia, se han encontrado piscinas o fuentes en algunas casas. La llegada directa del agua a una casa era un lujo pues los puntos de agua de una ciudad estaban localizados.

  Debemos recordar que el mundo romano no podía entender el paisaje sin unos límites, sin unos marcos o unos ejes que lo guiasen, no sólo en las villas situadas en el campo, sino también en las casas urbanas de les ciudades más importantes. Se buscaba una naturaleza domesticada, dirigida y administrada por el hombre, esto lo podemos ver en la fundación de una ciudad a través de una retícula. 

Villa Adriana (3)

Según Vitruvio, el peristilo se hará un tercio más largo que ancho y sus columnas serán tan altas como la anchura de los pórticos. (Vitruvio,27-30 a.C. :149). No hay que tomarse al pie de la letra las medidas de Vitruvio pues luego encontramos peristilos tan originales como el de Villa Adriana.

El jardín del peristilo es geométrico, simétrico,  en el que los elementos constructivos, las esculturas, los mosaicos y el agua se funden en una composición equilibrada. Acogían una vegetación variada y a veces, exótica, que pudo merecer los cuidados de un esclavo especializado, el topiarius. (Férnandez Vega, 2003: 182)

REFERENCIAS:

TRICLINIUM

ANGULO, Diego (1953): "Capítulo VII. Arquitectura Romana". Historia del arte. Tomo I. Raycar. Madrid. 

FERNANDEZ VEGA, Pedro Ángel (2003); La casa romana.Ediciones Akal. Tres Cantos. Madrid. 

MARCO, Rosario. De re coquinaria [en línea]. Actualizada: 26 febrero 2012. [Fecha de consulta: 1 marzo 2013]. Disponible en : http://derecoquinaria-sagunt.blogspot.com.es/2012/02/triclinium-una-sala-para-comer-i.html

MARCO, Rosario. De re coquinaria [en línea]. Actualizada: 4 marzo 2012. [Fecha de consulta: 1 marzo 2013]. Disponible en : http://derecoquinaria-sagunt.blogspot.com.es/2012/03/triclinium-una-sala-para-comer-ii.html

VITRUVIO, Marco (27-30 a.C.): "Capítulo V. De los triclinios, salones, exédras y galerias". Los Diez Libros de La Arquitectura. Libro VI. Ediciones Akal. Madrid. 

Imágenes:
(1) Reproducción de un triclinium en Arbelia extraído de http://www.novaroma.org/nr/ES:Triclinium

(2) Triclinium de verano de
http://derecoquinaria-sagunt.blogspot.com.es/search/label/TRICLINIUM

(3) Casa del Fauno (Pompeya) obtenida del Departamento de historia de la Universidad de Navarra http://www.unav.es/hAntigua/textos/docencia/epigrafia/sociedad/casas3.html

(4)Colocación de los invitados http://derecoquinaria-sagunt.blogspot.com.es/search/label/TRICLINIUM

 
PERISTILUM

BUENO, Francisco. Jardínes en la Roma Clásica [en línea]. [Fecha de consulta: 1 marzo 2013]. Disponible en :  http://www.jardinesdesevilla.es/hisojardineria/jardinesromaclasica.pdf

VITRUVIO, Marco (27-30 a.C.): "Capítulo IV. De los atrios, alas, tablinos y peristilos". Los Diez Libros de La Arquitectura. Libro VI. Ediciones Akal. Madrid. pp. 146-149.

Imágenes:

(1) Realizada por Patricio Lorente y extraída de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vettii2.jpg 

(2) Obtenida a través de
http://www.jardinesdesevilla.es/hisojardineria/jardinesromaclasica.pdf de Francisco Bueno (página 7)

(3) Villa Adriana extraída de http://www.jardinesdesevilla.es/hisojardineria/jardinesromaclasica.pdf de Francisco Bueno (página 14)

La ciudad romana

Conferencia La ciudad romana-Caso de estudio: Volubilis de Juan Calatrava. 
Escuela Técnica Superior de Arquitectura. 25/02/2013.

El Imperio Romano era una sólida base agraria además de un imperio de ciudades. Todo el territorio conquistado, todas las orillas, tenían un alto grado de urbanización. Creando una red de redes para la comunicación, el transporte y el comercio. 

Redes del Imperio Romano (1)

El ciudadano es individuo en sí mismo y parte de una red dominada por la interdependencia. Esta red sigue a un poder político superior y a una fuerte autonomía local. Esta tensión entre lo individual y la red queda solucionada. 

No deberíamos distinguir dos ciudades, una de piedra y otra imaginaria. Los mitos han contribuido a esta ciudad imaginaria. Mitos y rituales no son efectivos pero sirven para la cohesión comunitaria. 

El augur realizaba una inauguratio de la ciudad pues delimitaba el territorio que quedaba sustraído a la naturaleza. Este territorio queda definido como templum y en él, se crea la ciudad. El primer augur fue, según los mitos, Rómulo. Éste marcaba los limites creando un surco con un arado. Los surcos eran muralla y los espacios no arados, puertas. Remo, riéndose de él, saltó el "muro" y Rómulo lo mató siendo este el primer asesinato ritual para la fundación de la ciudad con sangre.

Militar marcando los ejes (2)

Muchas ciudades se crearon tras la creación de un campamento militar que luego se convertía en ciudad. Tanto en los campamentos como en las ciudades, se marcaban dos ejes perpendiculares, que serían las calles principales, el cardo y el decumano. Imponían a la naturaleza salvaje la estructura del conocimiento humano creando tramas hoy visibles sobretodo en Italia.

Cada ciudad se comporta de una manera distinta dependiendo del lugar que ocupa en la red de interrelaciones marítimas y terrestres. Por ejemplo, Volubilis es una ciudad fronteriza y se comportará de manera distinta a una ciudad costera. 

Los ciudadanos son fundamentales en la articulación entre la domus y las calles, son individuos en casa y ciudadanos en las calles. 

Volubilis fue una ciudad cartaginesa antes de ser una ciudad romana de provincia. Todas las ciudades trataron de emular a Roma pero esto era imposible. Nuestra ciudad de estudio contaba con un foro, una basílica, varias domus y otros elementos de equipamiento público tanto templos (símbolo político y religioso) como acueductos (símbolo de vida y domesticación del territorio). Los foros son esenciales pues materializan la dimensión pública del individuo, en contraposición a las domus, insulae... que materializan la dimensión privada. Las ciudades están limitadas por murallas que eran simbólicas hasta el S.III que empezaron a ser funcionales por las invasiones bárbaras. 

Arco de Caracalla (3)

La África romana era importante por la producción de trigo y aceite. Volubilis aceptó pronto los símbolos romanos. Fue una ciudad relativamente importante con una población entre 10000 y 20000 personas.En la muralla, destaca una puerta de triple arcada conocida como Puerta de Tingis. El decumano es la calle principal y a su  alrededor se encuentran las domus y el Arco de Caracalla, un arco conmemorativo para dicho emperador. Hay una basílica, termas públicas, un templo dedicado a la tríada capitolina y otro dedicado a Saturno. 

Al alejarnos de Roma, el lenguaje arquitectónico es más suceptible. Por ello, encontramos unas columnas protosalomónicas con el fuste recto que con una hendidura dibujan un "muelle" enroscado al fuste. Con respecto a los mosaicos, simbolizan cosas distintas según su posición, en la pared es desmaterialización y en el suelo es la vida urbana floreciente. 

Columna protosalomónica de una domus (4)

En el año 285, los romanos abandonan Volubilis. Comienza una retracción debida a la crisis económica. Hasta el siglo VIII, resisten un grupo de personas viviendo aquí pero luego llegará el islam y arrasa con las zonas públicas. 

No debemos privilegiar una capa de la ciudad por su importancia histórica, pues la historia la forman todas las capas de la ciudad. 


REFERENCIAS:


Conferencia La ciudad romana-Caso de estudio: Volubilis de Juan Calatrava. 

Imágenes:

(1) Redes del Imperio Romano extraída de los apuntes de la asignatura Introducción a la Historia del arte del profesor Juan Manuel Barrios Rozúa.

(2) Militar marcando los ejes de la nueva ciudad obtenida de los apuntes de la asignatura Introducción a la Historia del arte del profesor Juan Manuel Barrios Rozúa.

(3) Arco de Caracalla extraída de http://www.flickr.com/photos/javelina_in_austin/3498468513/

(4)Columna protosalomónica de una domus de Volubilis de la página Roman Heritage http://www.romanheritage.com/en/contenido/?iddoc=380

La Casa Romana

Domus en el mundo romano significa casa o planta baja de un bloque de viviendas. Cuando entendemos el término domus como una casa particular, nos referimos a una vivienda de la clase acomodada (comerciantes o arrendatarios).

Domus Romana (1)

Plantea dos niveles en la vida social, la pública o profesional (el artesano tenía una pintura en el exterior para identificar rápidamente su oficio) y la privada o cotidiana. Solían presentar una fachada austera de vanos pequeños colocados de forma funcional lo que va a contrarrestar con la suntuosidad del interior como es el caso de la Domus de los Vettii. Esto se debe a las condiciones poco higiénicas de la época evitando así malos olores, y a la necesidad de evitar el ruido de la calle. 

Domus de los Vettii (Pompeya) (2)

 La domus cuenta con un atrio, es decir, un vestíbulo abierto al cielo por un hueco conocido como compluvium que aporta una iluminación cenital y recoge el agua en el  impluvium (estanque).Además, podían existir tabernae que eran establecimientos comerciales ubicados en dependencias de las casas romanas que se abrían hacia la calle, y que por lo general no tenían acceso a la vivienda principal. En esta zona se abarca la vida pública.

En un nivel más privado, encontramos un segundo patio con peristilo (rodeado de columnas) de clara influencia griega. Podían conectarse ambos ámbitos mediante un tabique móvil o cortina en el tablinum (sala decorada con pinturas utilizada como oficina del padre de familia) que funcionaba como espacio integrador en celebraciones. Las pinturas solían ser de brillantes de colores ocupando el muro en su totalidad. Si había muebles eran bajos para que se vieran las paredes. Mostraban escenas mitológicas, arquitecturas fantásticas adornos... 

En el siguiente dibujo se muestran las zonas de la vida pública y de la vida privada. En color naranja fuerte aparecen las tabernas que no tienen acceso a la casa. Si accedemos encontramos una zona en naranja claro que indica que aunque la zona este dentro de la vivienda es de uso semipúblico por las visitas de negocios que se realizan en el tablinum. En azul encontramos la zona privada, entendiendo las cubiculas y otras dependencias junto al atrio como semiprivadas (azul claro) por la exposición junto a este espacio de transición. 

Zonas de la vida pública y privada (3)

Dependiendo del presupuesto de la familia, el peristilo es completo o no, más grande o más pequeño… También era un espacio ornamentado con esculturas o mobiliario. No es más que un jardín con vegetación cuidada creando formas geométricas. En el peristilo podía hallarse una capilla para rezar o hacer sacrificios. El culto a los difuntos se realizaba en unas zonas conocidas como alae donde se conserva un armario con una imagen de los antepasados (imago maiori).

El resto de las habitaciones se articulan alrededor de los patios. Encontramos dormitorios (cubicula), sala de estar (oikos o eco), cocina (culina), comedor (triclinium), baño (balneum)…Destaca el exedra, una sala de reunión para sentarse y conversar, una prueba más del concepto romano de disfrutar la vivienda creada también para el ocio.

Planta Domus de los Vettii (Pompeya)(4)

Algunas viviendas disponían de estancias para los criados pero esto era raro, normalmente dormían en esteras. Aún así, las comodidades evolucionaron con el tiempo, ampliando los espacios e incorporando el uso de sistemas de calor bajo los pisos como en las termas, vidrio en las ventanas, agua corriente… 

Adjunto el enlace de un video de una reconstrucción en 3D de una domus romana, algo que nos va a ser muy útil durante este curso.

http://www.youtube.com/watch?v=W4eF1tw8_nU&feature=player_embedded

REFERENCIAS 

SQUIRIPA, Anabella. Sobre Italia [en línea]. [Fecha de consulta:18 marzo 2013]. Disponible en: http://sobreitalia.com/2009/04/07/la-domus-romana/

Autor Desconocido: Paseando por la historia [en línea].Actualizado: 27 septiembre 2010.   [Fecha de consulta:18 marzo 2013]. Disponible en: http://paseandohistoria.blogspot.com/2010/09/la-domus-romana.html

Todo ellos se ha complementado con los apuntes de Introducción a la Historia del Arte del profesor Juan Manuel Barrios de la Universidad de Granada.

Imágenes

(1) Domus romana extraída de : http://latinpraves.blogspot.com.es/2011/01/la-casa-romana-la-domus-en-imagenes.html

(2) Domus de los Vettii obtenida de los apuntes de Introducción a la Historia del Arte del profesor Juan Manuel Barrios de la Universidad de Granada.

(3) Zonas de la vida pública y de la vida privada, producción propia.

(4)Planta Domus de los Vettii a través de los apuntes de Introducción a la Historia del Arte del profesor Juan Manuel Barrios de la Universidad de Granada.